Wednesday, November 27, 2019

Art of Dr. Neeta Yogendra Paharia





Ved Prakash Bhardwaj

It happened rarely that an artist not only creating art but living art also, Neeta Yogendra Paharia doing that. Live and art are two sides of the coin of life for her.  Connecting with her surroundings with a deep attachment, she brings art into her own life. She not only creates pictures but also lives them. This is why the beat of life can be felt in his paintings. Geometrical forms and life of common women are the main subjects that have different sheds of local life. 
Chambal and Bundelkhand (located at Madhya Pradesh, Rajasthan and Uttar Pradesh in India) are considered as rugged areas. Life is also not considered easy there. It is a different matter that in spite of all the odd circumstances, the colors of art are deeply embedded in the life there. Neetaji has studded that life and art practices in local life and then transforms that experience in her creation.   She introduces us to such a world in her pictures that we often do not even see. And that's why we don't even understand that.

In her recent exhibition at Delhi's AIFACS Gallery, women's life is at the center of the paintings that she has displayed. By the way, women have always been at the center of art. All artists have portrayed female life but usually, its appearance on canvas is limited to beauty only. Beauty is only one aspect of a woman but she also has her own life, she has her own struggles. The subject of Neetaji's paintings is feminine but not in a feminist fashion but like an imperative. In these paintings, various roles of the woman in life are composed as a wife, mother, sister, daughter, sakhi, etc.
Some paintings also have music and dance postures. Generally, we believe that music and dance do not have a place in the lives of people in rural or underdeveloped societies, but this is not true. It is traditionally common for Indian families to play veena or sitar and dance to the female. It is a different matter that today we are forgetting him. The region of Bundelkhand and Chambal is culturally very rich which Neetaji portraits with different visions. She uses the references of the local life of Chambal and art forms and adopted color and patterns which most of the people like in that area.

There is another beautiful aspect of Neetaji's art is an abstraction. The impressive and beautiful combination of figures with abstract is rarely seen. In the early stages of her art journey, she created abstract paintings and then came into the world of figures. But her figures have an abstract impression, even in the background she uses color mixing and bust stroke gives an abstract impression.  The human figures are the main subject but they also created in geometrical form. She uses different geometrical forms in different parts of the painting, not only in the background but as a part of the human body also which gives a new meaning to the painting. 


Friday, November 22, 2019

Youth in the grip of depression and suicide




Ved Prakash Bhardwaj
The generation born in the last decade of the last century and the first decade of this century has become an adult today. A generation that has started giving new dreams a new color. This generation is called the 'I' generation. This generation is autism but takes every kind of risk for development, is also creating a new society. There are caste and religion in this society but now it is only an identity rather than some kind of social formula. This society today basically resides in cities, but its effect is beginning to take place in rural areas. Of course, this is due to consumerism and marketization. Many of its benefits are visible or shown to us, but in the recent past, many such problems have also started appearing in this young generation which can be called a great threat to the future. The most worrying problems are the increasing depression and suicidal tendencies among the youth. There were disappointments even in the life of the previous generation, yet it was not disillusioned with life, but in the ‘I’ generation, disillusionment with life has a dangerous level. Such facts are coming out today that 25 percent of the youth have a problem of depression and they are taking steps like suicide then this should be taken care of.
According to recent research conducted in England, this generation is constantly falling victim to depression. According to it, the cause of depression and consequent suicide is rising unemployment. According to the World Health Organization's Mental Health 2016 report, 25 percent of men in India, who are between 16 and 29 years of age, commit suicide? This report cannot be believed as there is no such large number of suicide cases.  The basis of the report is that the organization studied around ten thousand youth. (Dainik Hindustan, 19 November 2019, New Delhi). In any society of the world, including India, we can see how the tendency of suicide among youth is increasing. If we combine the results of the assessment of his character with increasing suicide and depression among the youth, the reason is hidden in the establishments of the 'I' generation.
This, which is the autism tendency of 'I', is not something new. This is the natural character of humans. This 'I' tendency took the man to new heights of development. It took him to those areas of knowledge which were once just imagination. There was also a time when we were given importance ‘we’ instead of ‘I’. If 'we' is the basis of sociality, then 'I' can be seen in personal development and hence many times there are conflicts between ‘we’ and ‘I’. This conflict occurs in the lives of most people and the 'I' often wins in that confrontation. This 'I' is more effective in the young generation. Autism gives priority to personal desires and enterprise of their fulfillment. The biggest problem is not only higher autisms and ambition but less commitment to fulfill her ambitions also. This is why the image of that generation is portrayed as an irresponsible and lazy type of youth, but recently the media attention has been particularly attracted to these youth. There are two reasons for this. One is that today this youth is at the forefront of the highest use of media; especially it uses digital media the most. Secondly, this youth is also the largest and influential consumer in the whole world; a consumer class that is far ahead of previous generations in terms of spending. 

In any market, we can see that most of the buyers are young including students and young couples. Unemployed also part of that consumer class, those with partial employment and those with high paid jobs. Image of the young generation in the market has become such that this gets addicted to blowing money. It is not fair to claim that this is a common or unanimous position. Even today, the number of such youths is not in the phase of struggle to lead a life. Not only is the number of such youths in India, but their number is also higher in other countries also. It also has no fewer dreams and aspirations, and this is the big problem of him and society. The deep gap between dream and reality eventually leads this class into the darkness of depression.

The problem of depression is not only among the youth who are struggling with scarcity of resources but also those who have sufficient resources. It is another matter that the cause of their depression is different. But, this is the generation that suffers from depression the most compared to the previous generations. They are the children of a rapidly changing global society and, unlike their parents and grandparents, is undergoing a transition from being an adult to an adult. Along with facing many challenges of change and development, they are also changing themselves according to the increasing demands of the modern period. These changes are very fast which does not allow them to freeze. Our time is changing rapidly. The pace of life has also accelerated due to rapid technological development and having a profound impact on life. The psychological pressure on this generation is greater than the earlier generation because more competition has increased in all parts of life than opportunities. This has a direct impact on his behavior and philosophy of life.

This century originates from the womb of the last century, which has been witness to rapid changes, even many unexpected changes also. The last century had witnessed so many critical changes and crises in front of ideology, and witnesses the collapse of their, which has never happened before. After the booming of hopes and disappointments, there have been situations in which some kind of ideological foundation is unable to stand. The old political and social institutions have almost collapsed or those which have survived are also looking like ruins. In such a situation, words like stability and ideological commitment seem meaningless due to the impact of immediacy on life.

Due to changes in the cultural landscape, the sexual revolution, women's movements and the establishment of a consumption-based economy in place of a knowledge-based economy, the gap between the time of passing high school and the role of the adult has been reduced. The standard of adult status i.e. economic freedom, permanent job, and family life has changed. Although these standards are different in all cultures, while on the one hand, it has already been widely studied in developed countries, research work on it is just beginning in India. In India, the social and cultural environment began to change with the beginning of the boom in the information technology sector in the 1990s. The storm of information technology, consumerism, mass culture and fusion of culture, disillusionment with politics and ideology destroyed old values ​​and establishments with one stroke. Like in the US, this trend was more visible in the upper and middle-class urban population and in India too. Indian rural society is either shielding itself from the changes that usually take place or the pace of its impact has been relatively slow, but the changes have happened more rapidly in urban society. The reason for this has been the access to information systems and education to urban society. This is the reason why this trend is becoming more pronounced in the younger generation born in the millennium and because of freedom in education, high paid jobs, and love and marriage. This also had an impact on rural societies even though it was late as the requirements of market expansion due to the expansion and liberalization of telecoms began to transform rural societies into a larger and potentially consumer society. One of the reasons for this has been that due to the limited opportunities for development, youth in rural areas started moving to cities in search of better opportunities. As a result, the social movement started increasing. When the youth went to back the villages with urban experience, they become the changing force to their rural society. Media expansion played an important role in that. Due to changes in social and cultural flows, the grip of the caste-system is also gradually weakening and a new chapter is starting in India.
In the first decade of this millennium, the process of transformation started in middle-class Indian families is multifaceted, whose impact is visible in all sectors of society, education, economy, politics. The adult generation of India is facing many difficult challenges due to globalization, urbanization and the desire to play a decisive role in it as a part of the changing social environment. This has led to a radical change in the experiences of undergoing the transition to adulthood.

The greatest criterion of the adult stage in every culture is freedom of decision which includes economic, social, political freedom as well as a sense of authority over better living conditions. This freedom spirit of the youth was used by the market as a weapon and included them in the 'earn and spend' competition. The definition of happiness and comfort is not mental, it has become physical. The joy of life is in the consumption of things. Consumption of goods is the authenticity of one's being. As a consumer, freedom of consumption was so emphasized that the consumption of something became a different kind of subordination. It is a new kind of slavery of goods that we do not recognize. Freedom to eat outside the home, self-sufficiency of the use of new equipment, freedom from family and social bonds, freedom to live on their own, etc., brought the youth on such a path, on which all the paths were closed in front of them in case of little trouble. Begin to appear. There is no doubt that in this millennium, youth across the world played an important role in establishing democratic values ​​in many countries. He has also played a role in political changes in India.
In the Indian social structure, the family has replaced the individual. The meaning of freedom of the person has been very limited. There are often many reasons involved in decisions taken due to their choice, especially family obligations and society's expectations dominate the lives of people. This is the reason why earlier youth in India could not make independent decisions. Even today, this situation has not changed much. Even after this, the aspiration of independent decision is increasing among the youth in urban areas. It has had an impact on family and social structure. An institution called family has started to weaken due to this. The weakening of families has started to have an impact on social organization. However, some good results have also come to the fore, such as the breakdown of the bonds of caste and society, but the scattering caused by it has led to isolation, which is a major cause of depression among the youth. Due to the weak base of family and society in urban life, even the slightest adverse circumstances push the youth into the darkness of despair.

References:
1.    India today, January 31, 2005
2.    Hindi daily Hindustan, 19 November 2019
3.    Live-in relationships: An ethical and a moral dilemma? Mohit chhibber, Aditya Singh, International Journal of Applied Research 2015; 1(8): 74-77
4.    Suicide in Young Adults: Depression, Addiction Are Primary Contributors, https://www.originsrecovery.com/suicide-young-adults-addiction-awareness-recovery/, December 4, 2017
5.    More young adults are depressed and thinking of suicide, study says, Brett Molina, USA TODAY, March 15, 2019

Thursday, November 21, 2019

युवाओं में बढ़ता अवसाद और आत्महत्या की प्रवृत्ति




युवाओं में बढ़ता अवसाद और आत्महत्या की प्रवृत्ति
वेद प्रकाश भारद्वाज
पिछली शताब्दी के अंतिम दशक और इस शताब्दी के प्रथम दशक में जन्म लेने वाली पीढ़ी आज वयस्क हो चुकी है। एक ऐसी पीढ़ी जिसने नये सपनों को नया रंग देना शुरू कर दिया है। इस पीढ़ी को मैंपीढ़ी कहा जाता है। आत्मकेंद्रित परंतु विकास के लिए हर तरह का जोखिम उठाने वाली यह पीढ़ी एक नये समाज की रचना भी कर रही है। इस समाज में जाति और धर्म है परंतु अब वह किसी तरह के सामाजिक सूत्र की बजाय केवल एक पहचान है। यह समाज आज मूलतः शहरों में बसता है परंतु इसका प्रभाव ग्रामीण क्षेत्रों में होने लगा है। निश्चय ही इसका कारण उपभोक्तावाद और बाजारीकरण है। इसके कई तरह के लाभ हमें दिखाई देते हैं या दिखाये जाते हैं परंतु पिछले कुछ समय से इस युवा पीढ़ी में कई ऐसी समस्याएं भी दिखाई देने लगी हैं जो भविष्य के लिए एक बड़ा खतरा कही जा सकती हैं। इन समस्याओं में सबसे अधिक चिंताजनक है युवाओं में बढ़ता अवसाद और आत्महत्या की प्रवृत्ति। पिछली पीढ़ी के जीवन में भी निराशाएं होती थीं फिर भी उसमें जीवन से मोहभंग नहीं होता था परंतु इस पीढ़ी में जीवन से जल्दी मोहभंग देखने को मिल रहा है जो खतरनाक है। यदि आज इस तरह के तथ्य सामने आ रहे हैं कि 25 प्रतिशत युवाओं में अवसाद की समस्या है और वह आत्महत्या जैसे कदम उठा रहे हैं तो इस पर ध्यान दिया जाना चाहिए।
हाल ही में इंग्लैंड में हुए एक शोध के अनुसार यह पीढ़ी लगातार अवसाद की शिकार होती जा रही है। इसके अनुसार अवसाद और उसके परिणामस्वरूप आत्महत्या का कारण बढ़ती बेरोजगारी है। विश्व स्वास्थ्य संगठन की मानसिक स्वास्थ्य 2016 रिपोर्ट के अनुसार भारत में 25 प्रतिशत पुरूष आत्महत्या करते हैं जिनकी उम्र 16 से 29 वर्ष के बीच है। इस रिपोर्ट पर विश्वास नहीं किया जा सकता क्योंकि इतनी बड़ी संख्या में आत्महत्या के मामले देखने को नहीं मिलते। परंतु इसमें शक नहीं कि देश में पुरूषों और खासकर युवाओं में आत्महत्या की प्रवृत्ति बढ़ी है। विश्व स्वास्थ्य संगठन की रिपोर्ट का आधार एक अध्ययन है जिसमें करीब दस हजार युवाओं को लेकर अध्ययन किया गया था। (दैनिक हिंदुस्तार, 19 नवंबर 2019, नई दिल्ली)। भारत सहित दुनिया के किसी भी समाज में हम यह देख सकते हैं कि किस तरह युवाओं में आत्महत्या की प्रवृत्ति बढ़ रही है। युवाओं में बढ़ती आत्महत्या और अवसाद के साथ यदि हम उनके चरित्र के आंकलन के परिणामों को मिलाकर देखें तो इसका कारण मैंपीढ़ी की स्थापनाओं में ही छिपा हुआ है।
यह जो मैंकी आत्मकेंद्रित प्रवृत्ति है, कोई नयी बात नहीं है। यह मनुष्य का स्वाभाविक रूप है। इसी मैंने मनुष्य को विकास की नई ऊंचाइयां तक पहुंचाया। उसे ज्ञान-विज्ञान के उन क्षेत्रों में पहुंचाया जो एक समय कल्पना मात्र थे। एक समय वह भी था जब इस मैंको नकारते हुए हमपर बल दिया गया। हमयदि सामाजिकता का आधार है तो मैंव्यक्तिगत विकास का और इसीलिए इनमें कई बार टकराव भी देखने को मिलता है। यह टकराव ज्यादातर लोगों के जीवन में होता है और उस टकराव में अक्सर मैंजीत जाता है। युवा अवस्था में यह मैंअधिक प्रभावी होता है। आत्मकेंद्रित व्यक्ति निजी इच्छाओं और उनकी पूर्ति के उद्यम को ही प्राथमिकता देता है। आज की युवा पीढ़ी के साथ एक समस्या यह है कि वह आत्मकेंद्रित ही नहीं है अति-महत्वाकांक्षी भी है। परंतु अपनी महत्वाकांक्षाओं की पूर्ति के लिए वह किसी तरह की प्रतिबद्धता का प्रदर्शन नहीं कर पाती। यही कारण है कि उसकी छवि को एक गैर-ज़िम्मेदार और आलसी किस्म के युवाओं के रूप में पेश किया जाता है, लेकिन हाल ही में इन युवाओं पर मीडिया का ध्यान विशेषरूप से आकर्षित हुआ है। इसके दो कारण हैं। एक तो यह कि आज मीडिया का सबसे अधिक उपयोग करने वालों में यही युवा वर्ग सबसे आगे है, विशेषरूप से डिजिटल मीडिया का सबसे अधिक यही प्रयोग करता है। दूसरा यह कि यही युवा वर्ग पूरी दुनिया में सबसे बड़ा और प्रभावशाली उपभोक्ता भी है। एक ऐसा उपभोक्ता वर्ग जो खर्च करने के मामले में पिछली पीढ़ियों से बहुत आगे है।
किसी भी बाजार में हम देख सकते हैं कि सबसे अधिक खरीदार युवा ही होते हैं। उनमें विद्यार्थी वर्ग भी शामिल है और युवा युगल भी। इनमें बेरोजगार भी शामिल हैं, आंशिक रोजगार वाले भी और ऊंचे वेतन वाली नौकरियां करने वाले भी। बाजार में उनकी छवि कुछ ऐसी बन गयी है कि उनमें पैसा उड़ाने की गंदी लत पड़ जाती है। यह कोई सर्वमान्य या सर्वसम्मत स्थिति है, ऐसा दावा करना उचित नहीं है। कारण कि आज भी इस पीढ़ी का एक बड़ा वर्ग वैसा उपभोक्ता नहीं बन पाया है जैसा बाजार चाहता है, बिना किसी बात की परवाह किये खर्च करने वाला उपभोक्ता। आज भी ऐसे युवाओं की संख्या कम नहीं है जो किसी तरह जीवन को चलाने के संघर्ष के दौर में है। भारत में तो ऐसे युवाओं की संख्या अधिक है ही, अन्य देशों में भी उनकी संख्या कम नहीं है। सपने और आकांक्षाएं इसके पास भी कम नहीं हैं, और यही उसकी व समाज की बड़ी समस्या है। स्वप्न और यथार्थ के बीच की गहरी खाई अंततः इस वर्ग को अवसाद के अंधेरे में ले जाती है। यह अवसाद की समस्या सिर्फ उन युवाओं में ही नहीं है जो संसाधनों की कमी से जूझ रहे हैं बल्कि उनमें भी है जिनके पास संसाधन अधिक हैं या आवश्यकता से अधिक हैं। यह अलग बात है कि उनके अवसाद का कारण दूसरा है। पर यह एक ऐसी पीढ़ी है, जो अन्य पीढ़ियों की तुलना में सबसे अधिक अवसाद से ग्रस्त है। यह बहुत तेज़ी से बदलते वैश्विक समाज के बच्चे हैं और अपने माँ-बाप और दादा-दादियों के विपरीत स्वयं वयस्क होने के संक्रमण काल से गुज़र रहे हैं। यह परिवर्तन और विकास की अनेक चुनौतियों से जूझने के साथ-साथ आधुनिक काल की बढ़ती माँगों के अनुरूप खुद को बदल भी रहे हैं। यह बदलाव बहुत तेज है जो उन्हें स्थिर नहीं होने देता। हमारा समय तेजी से बदल रहा है। तेज तकनीकी विकास के कारण जीवन की गति भी तेज हो गयी है। इसका असर जीवन पर बहुत गहरे तक पड़ रहा है। इस पीढ़ी पर मनोवैज्ञानिक दबाव पहले की पीढ़ी से अधिक है क्योंकि जीवन के सभी क्षेत्रों में अवसरों से अधिक प्रतियोगिता बढ़ गयी है। इसका सीधा असर उनके व्यवहार और जीवन दर्शन पर पड़ा है।
यह शताब्दी पिछली शताब्दी के गर्भ से निकली है जो तेज परिवर्तनों, यहां तक कि अनेक अप्रत्याशित परिवर्तनों की गवाह रही है। जैसा वैचारिक आलोड़न और विचारधाराओं का ध्वंस पिछली शताब्दी में हुआ वैसा पहले कभी नहीं हुआ। आशाओं और निराशाओं के घमासान के बाद ऐसी स्थितियां बन गयी हैं जिनमें किसी तरह का वैचारिक आधार टिक नहीं पा रहा है। पुरानी राजनीतिक और सामाजिक संस्थाएं लगभग ध्वस्त हो चुकी हैं या जो बची हैं वह भी केवल भग्नावशेष प्रतीत हो रही हैं। ऐसे हालात में जीवन पर तात्कालिकता का इतना अधिक प्रभाव हो गया है कि उसमें स्थिरता और वैचारिक प्रतिबद्धता जैसे शब्द अर्थहीन प्रतीत होने लगे हैं।
सांस्कृतिक भूदृश्य में होने वाले परिवर्तनों अर्थात् यौन क्रांति, महिला आंदोलनों और ज्ञान-आधारित अर्थव्यवस्था की जगह उपभोग आधारित अर्थव्यवस्था के स्थापित हो जाने के कारण हाई स्कूल पास करने के समय और वयस्क की भूमिका में आने के समय के बीच का अंतराल कम होता रहा है। वयस्क अवस्था यानी आर्थिक स्वतंत्रता, स्थायी नौकरी और पारिवारिक जीवन के मानक बदल गये हैं। हालांकि यह मानक सभी संस्कृतियों में अलग-अलग हैं जहाँ एक ओर विकसित देशों में इसका व्यापक अध्ययन पहले से ही होता रहा है, वहीं भारत में इस पर शोध कार्य अभी आरंभ ही हो रहा है।
भारत में 1990 के दशक में सूचना प्रौद्योगिकी क्षेत्र में तेज़ी की शुरुआत से ही सामाजिक और सांस्कृतिक परिवेश में भी परिवर्तन होने लगा। औद्योगीकरण और आधुनिकीकरण की आँधी ने एक ही झटके से पुराने मूल्यों और स्थापनाओं को ध्वस्त कर दिया। अमरीका के समान भारत में भी यह प्रवृत्ति मुख्यतः उच्च व मध्यवर्गी शहरी आबादी में अधिक दिखाई दी। भारतीय ग्रामीण समाज आमतौर पर होने वाले परिवर्तनों से या तो बचा रहा है या उसके प्रभावित होने की गति अपेक्षाकृत धीमी रही है परंतु शहरी समाज में परिवर्तन अधिक तेजी से हुए हैं। इसका कारण शहरी समाज तक सूचना तंत्र की पहुंच और शिक्षा रहा है। यही कारण है कि सहस्राब्दी में जन्मी और परवान चढ़ी युवा पीढ़ी में यह प्रवृत्ति शिक्षा, ऊँचे वेतन वाली नौकरियों और प्रेम और विवाह में आज़ादी के कारण अधिक मुखर रूप में दिखाई देने लगी है। इसका असर ग्रामीण समाजों पर भी हुआ भले ही देर से हुआ क्योंकि दूर संचार के विस्तार और उदारीकरण के कारण बाजार के विस्तार की आवश्यकताओं ने ग्रामीण समाजों को एक बड़े और संभावनाशील उपभोक्ता समाज के रूप में बदलना शुरू कर दिया था। इसका एक कारण यह भी रहा है कि विकास के अवसरों की सीमितता के कारण ग्रामीण क्षेत्र के युवा बेहतर अवसरों की तलाश में शहरों का रूख करने लगे।  इसके फलस्वरूप सामाजिक आवाजाही बढ़ने लगी। यह युवा जब शहरी अनुभवों के साथ गांवों में जाने पर अपने साथ शहरी अनुभवों को ले जाने लगे और उन्हें ग्रामीण जीवन में स्थापित करने का काम करने लगे। इस काम में मीडिया के विस्तार ने कारगर भूमिका निभाई है। सामाजिक और सांस्कृतिक प्रवाह में परिवर्तन के कारण जाति-व्यवस्था की पकड़ भी धीरे-धीरे कमज़ोर होने लगी है और भारत में नया अध्याय आरंभ होने लगा है।
इस सहस्राब्दी के पहले दशक में, मध्यम शहरी वर्ग के भारतीय परिवारों में परिवर्तन का जो सिलसिला शुरू हुआ वह बहुआयामी है जिसका असर समाज, शिक्षा, अर्थव्यवस्था, राजनीति सभी क्षेत्रों में दिखाई दिया है। वैश्वीकरण, शहरीकरण और बदलते सामाजिक परिवेश का हिस्सा बनने के साथ ही उसमें निर्णायक भूमिका की इच्छा के कारण भारत की वयस्क पीढ़ी अनेक कठिन चुनौतियों का सामना कर रही है।  इसके कारण वयस्क अवस्था में संक्रमण के दौर से गुज़रने के अनुभवों में आमूल-चूल परिवर्तन आ गया है।
प्रत्येक संस्कृति में वयस्क अवस्था का सबसे बड़ा मानदंड है निर्णय की स्वतंत्रता जिसमें आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक स्वतंत्रता तो है ही, साथ ही बेहतर जीवन स्थितियों पर अधिकार की भावना भी शामिल है। युवा वर्ग की इस स्वतंत्रता की भावना को बाजार ने एक हथियार की तरह इस्तेमाल किया और उन्हें कमाओ और उड़ाओकी प्रतियोगिता में शामिल कर दिया। सुख और खुशी की परिभाषा मानसिक नहीं रही, भौतिक हो गयी है। जीवन का आनंद वस्तुओं के उपभोग में है। वस्तुओं का उपभोग ही व्यक्ति के होने की प्रामाणिकता है। एक उपभोक्ता के रूप में उपभोग की आजादी पर इतना बल दिया गया कि कुछ न कुछ उपभोग करना एक दूसरी तरह की परतंत्रता हो गयी। वस्तुओं की गुलामी जो दिखाई नहीं देती। घर से बाहर खाने की आजादी, नये उपकरणों के उपयोग की आत्मनिर्भरता, पारिवारिक और सामाजिक बंधनों से स्वतंत्रता, अपनी तरह से जीने की छूट आदि ने मिलकर युवाओं को ऐसे रास्ते पर लाकर खड़ा कर दिया जिसपर जरा की परेशानी आने पर उनके सामने सारे रास्ते बंद नजर आने लगते हैं। इसमें कोई संदेह नहीं कि इस सहस्राब्दी में दुनियाभर में युवाओं ने अनेक देशों में लोकतांत्रिक मूल्यों की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। भारत में भी राजनीतिक परिवर्तनों में उसकी भूमिका रही है।
भारतीय सामाजिक संरचना में व्यक्ति की जगह परिवार का महत्व रहा है। व्यक्ति की स्वतंत्रता का अर्थ बहुत सीमित रहा है। अपनी पसंद के कारण किये गए फैसलों में अक्सर कई कारण जुड़े रहते हैं, खास तौर पर पारिवारिक दायित्व और समाज की अपेक्षाएँ  लोगों के जीवन पर अधिक हावी रहती हैं। यही कारण है कि भारत में पहले युवा स्वतंत्र निर्णय नहीं ले पाते थे। आज भी इस स्थिति में बहुत बदलाव नहीं हुआ है। इसके बाद भी शहरी क्षेत्रों में युवाओं में स्वतंत्र निर्णय की आकांक्षा बढ़ती जा रही है। इसका प्रभाव पारिवारिक और सामाजिक संरचना पर पड़ा है। परिवार नामक संस्था इसके कारण कमजोर पड़ने लगी है। परिवारों के कमजोर होने के असर सामाजिक संगठन पर होने लगा है। हालांकि इसके कुछ अच्छे परिणाम भी सामने आये हैं जैसे जाति व समाज के बंधनों का टूटना पर इसके कारण होने वाले बिखराव ने अलगाव को बढ़ाया है जो युवाओं में अवसाद का एक बड़ा कारण है। शहरी जीवन में परिवार और समाज का आधार कमजोर होने के कारण थोड़ी-सी भी विपरीत परिस्थितियां युवाओं को हताशा के अंधेरे में धकेल देती हैं।